(前回からの続き)
彼らがそこに住んでいる間に、その旨が王カエキリに報告されると、王は直ちにケクアマノハ (カハハナの妻ケクアポイの兄) と家臣たちを、ダブル･カヌーでワイキキから送り出し、彼らは最初に、ワイピオのハナポウリにあるクパフに上陸しました(*1)。
このケクアマノハは王からこう命じられていました。
｢ カハハナに加えて奴の友達アラパイも捕らえて殺せ。だが、ケクアポイは生きたまま救い出すのだ。｣
カヌーがハナポウリに寄港すると、続いてワイケレとホアエアエへ進み、そこからホノウリウリのポオヒロへ行き、そこで彼らはカハハナの一行と落ち合って協議しました。
ケクアマノハは甘い言葉で義弟を誘導して、自分と一緒に父王の元に参上･謁見(えっけん)する気にさせ、さらにまた、｢死刑宣告は無い｣と信じ込ませようとしました。
そして結局は、言葉巧みなご機嫌取りで、ケクアマノハは自分の提案をカハハナに受け入れさせました。
これが終わると直ぐに、彼らは帰るための準備をしました。
その翌朝、彼らは順調に進みホアエアエの平原に着くと、突然カハハナとアラパイに襲いかかって２人を殺害し、遺体をワイピオのハラウラニへ運びました。
そこで遺体はカヌーに乗せられてワイキキまで運ばれ、マウイ島から来た王カヘキリと彼の神官たちにより、カオプルプルの時と同じように、ココヤシの木の高所に安置されました。
こうして、オアフ島の神官のあの有名な言葉が、寸分違(たが)わぬ現実となったのでした。
定評ある権威者S. M. カマカウとデビッド･マロの著作物によると、カオプルプルが息子カフルプエに言った考え ｢この地は海に｣ は、ケキオピロが未来を予言した有名な言葉 ｢外国人がこの地を所有する｣ と一致しており、今やハワイの人々は、はっきりとそれを実感しています。
このお話しに秘められた重々しい考え、そして、カオプルプルの言葉の現代、すなわち啓蒙(理性)の時代への適用 については、ある特定の考えの指導者たちの間で頻繁に話題にされ、論文中にもそれが表われています。
(終わり)
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(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907): Hawaiian Folk Tales, 20. This Land is the Sea's. Traditional Account of an Ancient Hawaiian Prophecy. Translated from Moke Manu by Thos. G. Thrum, p.203-214.
彼らがそこに住んでいる間に、その旨が王カエキリに報告されると、王は直ちにケクアマノハ (カハハナの妻ケクアポイの兄) と家臣たちを、ダブル･カヌーでワイキキから送り出し、彼らは最初に、ワイピオのハナポウリにあるクパフに上陸しました(*1)。
このケクアマノハは王からこう命じられていました。
｢ カハハナに加えて奴の友達アラパイも捕らえて殺せ。だが、ケクアポイは生きたまま救い出すのだ。｣
カヌーがハナポウリに寄港すると、続いてワイケレとホアエアエへ進み、そこからホノウリウリのポオヒロへ行き、そこで彼らはカハハナの一行と落ち合って協議しました。
ケクアマノハは甘い言葉で義弟を誘導して、自分と一緒に父王の元に参上･謁見(えっけん)する気にさせ、さらにまた、｢死刑宣告は無い｣と信じ込ませようとしました。
そして結局は、言葉巧みなご機嫌取りで、ケクアマノハは自分の提案をカハハナに受け入れさせました。
これが終わると直ぐに、彼らは帰るための準備をしました。
その翌朝、彼らは順調に進みホアエアエの平原に着くと、突然カハハナとアラパイに襲いかかって２人を殺害し、遺体をワイピオのハラウラニへ運びました。
そこで遺体はカヌーに乗せられてワイキキまで運ばれ、マウイ島から来た王カヘキリと彼の神官たちにより、カオプルプルの時と同じように、ココヤシの木の高所に安置されました。
こうして、オアフ島の神官のあの有名な言葉が、寸分違(たが)わぬ現実となったのでした。
定評ある権威者S. M. カマカウとデビッド･マロの著作物によると、カオプルプルが息子カフルプエに言った考え ｢この地は海に｣ は、ケキオピロが未来を予言した有名な言葉 ｢外国人がこの地を所有する｣ と一致しており、今やハワイの人々は、はっきりとそれを実感しています。
このお話しに秘められた重々しい考え、そして、カオプルプルの言葉の現代、すなわち啓蒙(理性)の時代への適用 については、ある特定の考えの指導者たちの間で頻繁に話題にされ、論文中にもそれが表われています。
(終わり)
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(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907): Hawaiian Folk Tales, 20. This Land is the Sea's. Traditional Account of an Ancient Hawaiian Prophecy. Translated from Moke Manu by Thos. G. Thrum, p.203-214.