(前回からの続き)
その預言者の名はカネアカマ、この島の西の端、約60kmほど離れた所にいました。
かわいそうにカマロは、連れて来た豚を持ち上げると、もと来た道を戻って行きました。
そして自分の家を通り過ぎると、今度は斜面を下りてパラアウへ向かいました。
｢プウカヒ･ヘイアウへ行きなさい。｣
このヘイアウは島の風上側、カラウパパのパリ(断崖絶壁)の下にありました。
そこへ行けば、神官のカヒワカアプウに会えるかも知れないのです。
この神官は、サメの神カウフフに仕える、カフ(執事)でした(N.1)。
そしてカラエの丘の長い上り坂を、カラウパパの断崖絶壁に向けて、ゆっくりと進みました(N.2)。
やがてその断崖絶壁を下りると、カマロはカヒワカアプウの前に姿を現しました。
彼は神官に自分の言い分を述べ、必死に助けを求めました。
(次回に続く)
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(ノート)
(N.1) カフ(kahu):
｢カフ｣と似たハワイ語に｢カフナ(kahuna｣があります。両者の違いについて、エマーソン(J. S. Emerson; 92:2)は次のように解説しています。
｢『カフ』という語は、神とその守護者などの関係が、最高に親密で信任が厚いことを暗示する。一方、『カフナ』という語は、神官の地域社会に対する関係が、より専門家としての立場であることを示唆する。｣
(N.2) カラエ(kalae):
｢カラエの丘の長い上り坂｣とは、現在の｢Kalae Highway (Hwy 470)｣ を指しているのかも知れません。
(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907):Hawaiian Folk Tales, 17. Ai Kanaka, A Legend of Molokai, Rev.A.O.Forbes, p.186-192.
もう一人の預言者を訪ねる旅
その代わり、ラニカウラはカマロに、｢もう一人の預言者を訪ねなさい。｣と教えました(*1)。その預言者の名はカネアカマ、この島の西の端、約60kmほど離れた所にいました。
かわいそうにカマロは、連れて来た豚を持ち上げると、もと来た道を戻って行きました。
そして自分の家を通り過ぎると、今度は斜面を下りてパラアウへ向かいました。
カラウパパのヘイアウへ行け！
こうしてカネアカマに会うと、この預言者はカマロにこう教えました。｢プウカヒ･ヘイアウへ行きなさい。｣
このヘイアウは島の風上側、カラウパパのパリ(断崖絶壁)の下にありました。
そこへ行けば、神官のカヒワカアプウに会えるかも知れないのです。
この神官は、サメの神カウフフに仕える、カフ(執事)でした(N.1)。
神官カヒワカアプウを訪ねる
かわいそうにカマロは、再びブタを背負ったのでした。そしてカラエの丘の長い上り坂を、カラウパパの断崖絶壁に向けて、ゆっくりと進みました(N.2)。
やがてその断崖絶壁を下りると、カマロはカヒワカアプウの前に姿を現しました。
彼は神官に自分の言い分を述べ、必死に助けを求めました。
(次回に続く)
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(ノート)
(N.1) カフ(kahu):
｢カフ｣と似たハワイ語に｢カフナ(kahuna｣があります。両者の違いについて、エマーソン(J. S. Emerson; 92:2)は次のように解説しています。
｢『カフ』という語は、神とその守護者などの関係が、最高に親密で信任が厚いことを暗示する。一方、『カフナ』という語は、神官の地域社会に対する関係が、より専門家としての立場であることを示唆する。｣
(N.2) カラエ(kalae):
｢カラエの丘の長い上り坂｣とは、現在の｢Kalae Highway (Hwy 470)｣ を指しているのかも知れません。
(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907):Hawaiian Folk Tales, 17. Ai Kanaka, A Legend of Molokai, Rev.A.O.Forbes, p.186-192.