(前回からの続き)
彼らは、ヘレマノの山側に住むように強制されたのでした。
そこは一つの地区を成しており、王族や神官が住むために確保された場所の、境界のすぐ外側にありました。
そして、その時の王は若い男で、｢オアフヌイ｣と呼ばれていました。
そして彼女は、王家の様々な権限や特権を、王と平等に分け合っているようでした。
この姉は、レフアヌイと言う名の首長と結婚しました。
彼は神官の血筋の人でしたが、それ以外の点では直接的には、王家との関係はありませんでした。
そして彼女は３人の子の母で、年上の２人が男の子、一番下は女の子でした。
彼らはみんな一緒に、王家の敷地の中に住んでいました。
しかし、かつての習慣に従って、建物は別々でした。
彼らは、王家の家臣たちとの交流に際しては、ずーっと慎重で分別がありました。
そして若い王を訪問しては、見たところ如何にも謙虚そうに、敬意を表しました。
南方の首長(ロ･アイカナカ)と直属の家臣たちは、オアフヌイに取り入ろうとご機嫌取りをしました。
すると彼らの卒(そつ)のないもの柔らかな態度に、王は強く心を引かれました。
こうして、王は首長らをご馳走に招待したのでした。
(次回に続く)
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(ノート)
(N.1) ロ･アイカナカ(Lo Aikanaka):
ロ･アイカナカは３つの語の合成語です(Lo+ai+kanaka)。各々の語の意味は、Lo= A line of Oʻahu chiefs=オアフ島の1首長の家系(ロ家)、ai=eat=食べる、kanaka=man=人、ですから、３つ合わせると ｢人食い首長(ロ家)｣ となります。
(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907): Hawaiian Folk Tales. 13.Oahunui. Mrs.E.M.Nakuina, p.139-146.
ヘレマノに人食い首長が流れ着く
人食い首長の残党は、｢ロ･アイカナカ｣と呼ばれています(*1)(N.1)。彼らは、ヘレマノの山側に住むように強制されたのでした。
そこは一つの地区を成しており、王族や神官が住むために確保された場所の、境界のすぐ外側にありました。
そして、その時の王は若い男で、｢オアフヌイ｣と呼ばれていました。
王オアフヌイと姉キリキリウラ
王の姉であるキリキリウラは、王にとっては母でもありました。そして彼女は、王家の様々な権限や特権を、王と平等に分け合っているようでした。
この姉は、レフアヌイと言う名の首長と結婚しました。
彼は神官の血筋の人でしたが、それ以外の点では直接的には、王家との関係はありませんでした。
そして彼女は３人の子の母で、年上の２人が男の子、一番下は女の子でした。
彼らはみんな一緒に、王家の敷地の中に住んでいました。
しかし、かつての習慣に従って、建物は別々でした。
ロ･アイカナカと王オアフヌイ
さて、ロ･アイカナカはヘレマノの山側に陣取ると、初めは大人(おとな)しく振る舞っていました。彼らは、王家の家臣たちとの交流に際しては、ずーっと慎重で分別がありました。
そして若い王を訪問しては、見たところ如何にも謙虚そうに、敬意を表しました。
南方の首長(ロ･アイカナカ)と直属の家臣たちは、オアフヌイに取り入ろうとご機嫌取りをしました。
すると彼らの卒(そつ)のないもの柔らかな態度に、王は強く心を引かれました。
こうして、王は首長らをご馳走に招待したのでした。
(次回に続く)
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(ノート)
(N.1) ロ･アイカナカ(Lo Aikanaka):
ロ･アイカナカは３つの語の合成語です(Lo+ai+kanaka)。各々の語の意味は、Lo= A line of Oʻahu chiefs=オアフ島の1首長の家系(ロ家)、ai=eat=食べる、kanaka=man=人、ですから、３つ合わせると ｢人食い首長(ロ家)｣ となります。
(注記)
(*1) Thomas G. Thrum(1907): Hawaiian Folk Tales. 13.Oahunui. Mrs.E.M.Nakuina, p.139-146.